Kıskançlık


Kıskançlık, sahip olmak istemek ve yok etmek istemek arasındaki bir tutum, insani duygu ekipmanına aittir. Kıskançlık güzel ahlak olarak kabul edilmez. Ancak hayattaki her şeyin iki kutbu olduğu için kıskançlığın da karanlık ve aydınlık bir tarafı vardır.
Hafif formda kıskançlık başlı başına kötü bir şey değildir. Biraz kıskançlık uyarıcıdır, başkalarında kıskandığımız bir şeyi fark etmediğimiz şeyin bir aynası olarak tanımamıza yardımcı olabilir. Kıskançlık, bir şeyi şekillendirme, yapma veya başarma çabamızı teşvik etmeye yol açarsa, bunun iyi bir tarafı vardır. Diğerini kıskandığımız şeyi, diğerinin bize örnek olduğu kendi içimizde bir şey geliştirme dürtüsü olarak alırız.
İnsan kıskandığımda, her zaman kıskançlık duygusunda şu soru ortaya çıkar: Kendim gerçekleştirmediğim için karşımdakinde neyi kıskanıyorum? İkinci soru şu olabilir: Hayatta neyi gerçekleştirmek istiyorum ve bunu yapmak için neye ihtiyacım var? Bu şekilde kıskançlığa yaklaşımın yapıcı etkisi olabilir.
Yine de kıskançlık mutlu etmez.
Kıskançlıkla kavrulan kişi Invidia’nın karanlık tarafını yaşar. Kendisinin sahip olmadığı her şeyi kıskandığını kimseye itiraf edemeyecektir. Kendisine verilmeyen her şeye öfkelenir ve kendini sonsuza dek dezavantajlı veya kaybeden, adaletsiz bir dünyanın kurbanı olarak görür. Bu kıskançlık biçimi, diğer şeylerin yanı sıra, narsisizm veya borderline bozukluğunun klinik tablosunda da yer aldığı gibi bir patolojidir.
Beyinde patolojik kıskançlığa ne sebep olur?
Nöropsikologlar şunları kaydetti: Kıskançlık duyguları, fiziksel olduğu kadar psikolojik olarak da ağrı hissini de tetikleyen bu beyin bölgelerinde güçlü bir aktivite gösterir. Bu faaliyetler, beyindeki nesneleri hareket ettirdiği ve kişinin kendi eylemiyle ilgili görsel bilgileri işlediği dorsal kortekste gerçekleşir. Ayrıca işitsel, özellikle sözel düşünme, denge duygusunun ve kimyasal uyaranların algılanması (koku alma duyusu, tat alma duyusu) ve ağrının duygusal değerlendirmesi için çalışan assosiyatif merkezde ve son araştırmaların gösterdiği gibi empatik yeteneklerde yer almaktadır. Bunlar da, serebral korteksin dokunsal algı merkezi işlenmesine hizmet eden kısmı olan somatosensoriyel kortekste gerçekleşir.
Kıskançlık, organik ve duygusal sistemin birçok düzeyinde acı verir ve kelimenin tam anlamıyla kıskançlık beyni yiyor - daha doğrusu dendronları, beynin hassas yapısı. Bu, sürekli stres nedeniyle de kalıcı hasar görür. Birçok durumda patolojik kıskançlığın depresyona yol açması şaşırtıcı değildir. Bu nedenle, depresyon kıskançlığın nöropsikolojik bir korelasyonudur.
Kıskanç kişi kendini hasta eder. Algıyı sahip olduğundan ziyade sadece sahip olmadığı şeye yönlendirerek kendini hasta eder. Böylece yaşam enerjisini ve var olma sevincini yok eder. Onun varlığı, sahip olmamakla tanımlanır. Kıskançlık, yeterince sahip olmadığına inanan ve bu nedenle hiçbir şey veremez, çünkü sahip olduğu şey asla yeterli değildir. Gittikçe daha fazlasını ister. Hiçbir şeyi affetmez, ne kendini, ne de başkalarını. Kendine ve daha sonra başkalarına karşı şefkat eksikliği, öfke, kin, kızgınlık, nefret ve affektlerinde donukluk ve sonra depresyon yaşadığı bir hayata yol açar. Böyle bir insan, var olmayı deneyimleyi beceremez ve odağı olana değil istediklerine kitlidir .
Sahip olduğu şeyi seçici olarak görmezden gelmesi, gerçek yaşam durumuna bakışını daraltır: Narsist gibi demir fırında oturur ve kendi iç ve dış dünyasıyla duygusal teması kaybeder. Onun dürtüsü arzudur. Ve bunun sonu yok. Bu bir bağımlılık gibi, adı olmayan ve başkalarının sahip olduğu ve onun olmadığı her şeyi ve her şeyi hedef alan özlem duyan bir bağımlılık gibidir. Hayat tarafından ihanete uğradığını ve dezavantajlı olduğunu hissederek düşmanca olur. Sahip oldukları ve yaptıkları her şey için diğerlerini kıskanır ve daha sonra kınayabileceği kötülüğü arar. Sınırlı varlığı için başkalarını suçluyor, ondan o kadar çok arzuladığı şeyi aldıklarına derinden ikna olmuştur. Ayrışan “asla - yeterli - sahip olma” hissi, depresif felç edici duyguların beyinde vücudun her hücresine yayılmasına neden olur.
Kıskanç adam, ancak kendisinin bitirebileceği öz sabotajının esiridir. Ama nasıl?
Bu güne kadar kıskançlık terapisi bulunamaz. Kıskançlık araştırmacısı Julie Exline, bu yönde henüz neredeyse hiç araştırma yapılmadığını vurguluyor ve Jungian Verena Kast şöyle yazıyor: “Kıskançlık terapide bir tabudur. Tüm ahlaksızlıkların en kötüsü olarak adlandırıldığını ifade ediyor.”
Bununla, kıskançlığın kabul edilmediğini, çünkü sosyal olarak kabul görmeyen yerilen bir duygu olarak tabu olduğunu kastediyor.
Kast yazmaya devam ediyor: “Bu nedenle bu olumsuz duyguları bastırmayı, başkalarına yansıtmayı ve orada savaşmayı tercih ediyoruz.”
Bu, kıskanç kişinin bireyselleşme yolunda ilerlemek için kullanabileceği fırsatı boşa harcar.
Ancak, kişinin kendi kıskançlığının farkına varması ve onunla yüzleşmeyi bir meydan okuma olarak görmesi mümkünse, kendi sınırlarını algılamasına ve yaşanmamış potansiyeller geliştirmesine yardımcı olur.
İşlenmemiş ve çözülmeyen kıskançlık, her zaman büyük ilişki sorunlarına yol açar, çünkü başkalarıyla çeşitli etkileşim olasılıklarını sınırlar. Kıskanç hasta, daha fazlasına sahip olan, daha fazlasını bilen, daha çekici olan, daha popüler olan veya her zaman kendisinden daha fazlasını yapabilen diğer insanları, kendisinden bir şey alan rakipler olarak görür. Komşusuyla ve kendi hayatıyla giderek daha uzlaşmaz hale gelir ve böylece sonunda kendini izole eder.
Kıskançlık duyguları, genellikle maskeli olsalar bile, son derece saldırgan duygulardır, kişinin kendi benlik saygısına sürekli bombardımanıdır.
‘Kıskançlık o zaman ahlaki nitelikte bir hatadır. Ruhu eşit şekilde yiyen bir hastalıktır; iyi kalbi bir bütün olarak el değmemiş bırakan ve sadece dışsal hasar, patolojik vücut sistemlerinin sonuçları veya zihinsel rahatsızlıklar gibi görünen bazı zayıflıklar olduğu gibi değil. Kıskançlık aşkla bağdaşmaz ve aşk olmadan iyi bir karakter yoktur. Kıskançlık, birçok açıdan sevginin bir karşıtlığıdır, hatta nefretten bile daha fazladır,” diye formüle ediyor Friedrich Nietzsche.
Nietzsche haklı, kıskanç adam ne kendinde ne de başkaları için sevgi hissetmiyor. Seçici sisteminde buna yer yok. Kant’a göre kıskançlık, iğrenç nankörlük ve başkalarının zarar görmesinden zevk alma ailesine aittir.
Minnettarlıkta - kıskançlıktan kopma olasılığının tam olarak olduğu yer burasıdır. Kıskanç kişinin tamamen dışında olduğu bir şey. Minnettarlığa gelmek alçakgönüllülük gerektirir. Alçakgönüllülük - kıskançlığın zehir ve safra tükürdüğü bir kelime. Ama bunu yaptığı sürece, içindeki zehirli safra, ruhu yiyene kadar sürekli yeni üretilir.

# YAZARIN DİĞER YAZILARI

Yazar Hanım Demirbaş - Mesaj Gönder


göndermek için kutuyu işaretleyin

Yorum yazarak Yeni Malatya Gazetesi Topluluk Kuralları’nı kabul etmiş bulunuyor ve yorumunuzla ilgili doğrudan veya dolaylı tüm sorumluluğu tek başınıza üstleniyorsunuz. Yazılan yorumlardan Yeni Malatya Gazetesi hiçbir şekilde sorumlu tutulamaz.

Haber ajansları tarafından servis edilen tüm haberler Yeni Malatya Gazetesi editörlerinin hiçbir editöryel müdahalesi olmadan, ajans kanallarından geldiği şekliyle yayınlanmaktadır. Sitemize ajanslar üzerinden aktarılan haberlerin hukuki muhatabı Yeni Malatya Gazetesi değil haberi geçen ajanstır.



Anket CHP Akçadağ'da kimi aday göstermeli?
Tüm anketler